Thursday, July 24, 2014

" نصرت بالرعب مسيرة شهر

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:  " نصرت بالرعب مسيرة شهر" بعدها بخمسة عشر قرنا يأتينا أوباما ليؤكد ما قاله رسول الله عندما صرح "لا يتوقع عاقل أن يقوم طبيب أسنان أو فلاح بإسقاط نظام الأسد"  وهذه العبارة الوحيدة التي اتفق مع اوباما فيها،  فأوباما يريد أن يقول بأنه "لايفل الحديد إلا الحديد".  فلابد من الرعب لكي تنتصر الثورة.
 

ولكن التحدي الحقيقي الذي يواجه الثوار كيف يستمر هذا الرعب موجها بالإتجاه الصحيح وكيف أن ناره لا تلتهم حامليها.  فالرسول أيضا قال جوابا على من اقترح أن يقتل رأس المنافقين في المدينة "لاتقول العرب أن محمدا يقتل أصحابه".  ونحن بحاجة اليوم أن نرفع قاعدة عمل واضحة تقول: " لايقول الناس أن الثورة تقتل أصحابها

يدوم لغزة عزُ المعاني




يدوم لغزة عزُ المعاني


شعر: د. ريم الخش ــ سوريا.


*****************




أغزة يامنارة كــــــــلّ عزٍ


أيا شرفاً ويا طيب المعاتي..


وغزةُ قدغزاها حقد شعب


لئيم الوجهِ..ينهشُ بالأمانِ...


وغزةُ عرْضُنا ياقومُ هبّوا..


فلن نرضى بعارٍ أو هوانِ...


أما فيكم بدا شخصٌ رشيدٌ


يُزيل القهر عن وطني المهانِ؟؟...


فغزة قلبنا الدامي نراها..


معرضةٌ لأنيابِ الزمانِ...


تدكُ الطائراتُ بيوتَ قومي..


وتعبثٌ بالطفولةِ..بالحنانِ!!..


وإني لاأرى للعُرب ثقلاً!!..


بلا وزنٍ يُهابُ..ولا لسانِ!..


كأنَّ الذلَ قد أضحى شريكاً


فعراهم..وغيّرَ بالمعاني...


أنا الشعبُ الذي عاش المآسي


أعاني في حياتي ما أعاني!!...


وقد قالوا بأنَّ الحق يعلو !!...


وأنَّ الظلمَ كالرجلِ الجبانِ!!...


وقد قالوا بأن الصبحَ يأتي..


فأين الفجر يارب اﻷماني...


أيا رباه فارحمني فإني...


لقد كبلت قسراً في مكاني..


وقد صنعوا السدود فقيدوني!...


وصودرَ كلّ حلمي والأماني..


فياالله فارحمنا بنصرٍ...


أو ارزقنا المفازةَ بالجنانِ...

شعر: د. ريم الخش ــ سوريا.

Wednesday, July 23, 2014

مقابلة: برنامج الجولة الرابعة : النفط السوري إلى أين؟

مقابلة: برنامج الجولة الرابعة : النفط السوري إلى أين؟
محي الدين قصار
محمد البشير عضو الهيئة السياسية للجبهة الإسلامية
العقيد عرفات الحمود قيادي في جبهة ثوار سورية.

الفكرة الرئيسية
  • أن الثوار بجميع أطرافهم لا يملكون قواعد ثابتة لإدارة المال العام ومنه البترول وعائداته.  فهذا المال العام ليس ملكا لفصيل من الفصائل.  ويجب أن لا تترك إدارته لـ"تقوى" القائد الثوري.  
  • وعندما يكون عندنا قواعد عامة تكون فيها المرجعية  للشعب السوري في كيفية  إدارة المال العام عندها نستطيع أن نضبط كل الإهدار لموارد الامة بما فيها البترول. 
  • فعلى الأقل هناك مرجعية هرمية في اتخاذ القرار في كل من جبهة النصرة و الدولة الإسلامية تغيب هذه الهرمية على علاتها عن الفصائل الأخرى. 
  • النفط ليس ملكا للثوار بل هو ملك للشعب السوري.  فلا بد من أعلان مواضع الصرف المباحة لهذه الموارد ولا تترك القضية لرغبات قواد الفصائل. 




Sunday, July 20, 2014

الحكومة الأمريكية وفلسطين

في المظاهرة من أجل غزة اليوم تتابع الهتافات تنادي بسقوط "الأمم المتحدة" بعد قليل وصلت إلى جانب الرجل الذي بيده المكرفون ومعه بضعة نسوة وملت عليه قائلا: "لماذا تهتف بسقوط الأمم المتحدة وتهاجمها؟ أنساها وركز على الإدارة الأمريكية"  أجابني " لا نريد، أمريكا الآن عم تساعدنا" وكررت العبارة النسوة اللاتي حوله. 
لم يكن الوضع يسمح بالنقاش ابتعدت عنهم متعجبا فلا أعرف كيف أن الحكومة الأمريكية تساعدهم؟  وهل ما يعرفونه يتجاوز ما أعرفه عن موقف الحكومة الأمريكية اليوم من الفلسطينيين؟ 

موعدنا على باب القصر الجمهوري، أليس باب القصر بقريب.

إن أسوأ ما أراه من المعارضة السورية أن ترى أحدهم قد امضى ثلاث سنوات ونصف من عمر الثورة في نصب التحالفات، وحف الخواذيق، وترتيب الإنقلابات،  ثم يأتيك يكتب وينظر عن فشل المعارضة وفشل الإئتلاف وفشل الحكومة وفشل الثوار. 
طيب عزيزي!
يعني أنت وين كنت ثلاث سنوات ونصف؟ 
هل كنت تعيش على القمر؟
أم تراك كنت في فرع فلسطين لا علاقة لك بكل أسباب الفشل؟
هذه المعارضة من صفاتها الحقيقية تتلخص بـ:
الْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ
والمجاهدون يقولون لك:
موعدنا على باب القصر الجمهوري،  أليس باب القصر بقريب. 
فلابد لمعارضة مثل هذه أن تُذكى. 

Friday, July 18, 2014

احصائية حول أموات النظام من الضباط هذا العام

نشرقسم الرصد في كلنا شركاء أسماء 339 ضابط قتلوا إلى جانب النظام منذ مطلع العام الحالي  هذه لمحة إحصائية عنهم:  

  • معظم الضباط من منطقة الساحل. طرطوس تحتل الموقع الأول بمكان ولادة الضباط. 
  • حلب ودرعا ودمشق مكان مصرع الأغلبية منهم.  
  • ستة من سبعة ألوية قتلوا في دمشق وريفها. 











مصدر الإحصائية:
  http://www.all4syria.info/Archive/157785















Monday, July 14, 2014

حوار في المناطقية:



سألني أحد الأخوة لماذا تتهم سياسينا بالمناطقية، وما المناطقية؟ 

احترت كيف أجيبه. فهذه كمن يسألك ما تعريف الشمس  

فكرت لبعض الوقت وقلت له: هل تذكر أحد أيام العيد السابقات دعوتني لمنزلكم الكريم؟
قال نعم.
قللت: هل تذكر أنك قلت لي "شايف يامحي الدين ما في غيرك بالعزيمة شامي والجميع من مدينتي..."
قال نعم
قلت: هل تذكر العيد الماضي دعوتك لبيتي وقمتَ بإحصاء الموجودين وقلت لي مندهشا "منين كايشهم كل هؤلاء في أكثر من 13 جنسية؟"
قال نعم إذكر هذا.
قلت له: لا أستطيع أن أعبر عن المناطقية بأكثر من هذا.
طبعا لو نكشنا ما يجري بمجالس المعارضين هل نراها أقرب لحفلتك أم لحفلتي؟

Saturday, July 12, 2014

النظام يسترزق بخبز المواطن وصحته:

الأزمة الاقتصادية تعصف بالنظام لدرجة أنه يسرق من أفواه الفقراء القليل الباقي. فبحركة واحدة سرق النظام السوري مايزيد عن 650 مليون ليرة سورية من فم المستهلك، فقد تناقلت الأخبار عن رفع النظام السوري لأسعار المواد الضرورية وأولها الخبز حيث رفع النظام سعر ربطة الخبز في المناطق المحتلة بمعدل 66% وهناك توقعات بأن يتم رفع أسعار مواد ضرورية أخرى بنسب مختلفة،  ومن الممكن وضع الكثير من التكهنات وراء هذه القرارات ولكن قرارا آخر أتخذه النظام بنفس اليوم يجعل إدراك هدف النظام وراء هذه القرارات سهل المنال.  فالقرار الثاني يقضي بخفض أسعار التبغ ومنتجاته من سجائر بمعدل 25%. 
نستطيع أن ندرس نتائج القرارات ومبتغى النظام من هذه القرارات على مستويين:  المستوى الأول هو الإستهتار الكامل بمصلحة المواطن وحاجته الصحية.  من المعروف أن إرتفاع سعر أي سلعة سيؤدي إلى خفض الطلب عليها والتقليل من استهلاكها.  كما أن خفض أسعار أي سلعة يؤدي إلى زيادة الطلب عليها ورفع كمية استهلاكها.   إذا النظام السوري وفي عمق الأزمة الإقتصادية والصحية والغذائية التي يعيشها المواطن في المناطق المحتلة يسعى لتقليل كمية الخبز الذي يستهلكها المواطن وزيادة كمية السجائر التي تحرق صحته. 
المستوى الثاني يحتاج أن نذكر بالمفهوم الإقتصادي المعروف "مرونة الطلب"  فمرونة الطلب لسلعة ما تقيس ردة فعل الكمية المطلوبة من السلعة عندما يتغير سعرها.  فمن المعروف أن الخبز مادة ضرورية وتحمل "مرونة طلب" صغيرة تقدر بين 0.20- و 0.40- لنفترض هنا أنها 0.30-  هذا يعني أن رفع أسعار الخبز بمعدل 66% ستؤدي إلى خفض المبيعات من الخبز بمعدل 19.8% . فبالتالي تكون النتيجة النهائية لرفع الأسعار هو زيادة دخل منتجيها وفي حالة الخبز هنا المنتج هو السلطة.  فزيادة سعر ربطة الخبز سيخفض استهلاك الخبز ولكن سيزيد دخل السلطة بنفس الوقت. لأن ما سيخسره النظام بسبب هبوط الكمية المباعة سيعوضه بشكل مضاعف على مستوى الأسعار. 
 وقد يتوقع أحدنا أن المنطق نفسه ينطبق على المنتجات التبغ،  فإذا اعتبرنا أن التبغ مادة ضرورية كالخبز وأن مرونة الطلب عليه أقل من الواحد (-1) فنتيجة خفض الأسعار ستؤدي إلى زيادة الإستهلاك. ولكن في الحقيقة "مرونة الطلب" على منتجاة التبغ أعلى من "مرونة الطلب" على الخبز يمكننا تقديرها وسطيا بين -1.14 و -1.44
بما معناه أننا إذا إعتمدنا -1.30 كوسطي "مرونة الطلب" على التبغ ومنتجاته فبذلك سينتج عن قرار النظام السوري بتخفيض سعر السجائر بمعدل 25% رفع الطلب على السجائر بمعدل 32.5% (0.25x1.3) هذا يؤكد استهتار النظام بصحة المواطن فهو محاولة مباشرة لتشجيع على التدخين في حين كل دول العلم تعمل على تخفيف التدخين في بلدانها. 
وسواء أدرك النظام بأن مرونة الطلب على التبغ أقل من الواحد أو أكثر ـ كما اعتمدناـ يبدو واضحا أن السلطة قررت أن تسويق وتفريغ مستودعاتها من التبغ هدف مقدم على صحة المواطن.  وبالتالي ما سيفقده النظام عن طريق انخفاض سعر السجائر سيربح أضعافه عن طريق زيادة كمية المبيعات. 
كما أن هناك عامل الإنتاج ومناطقه يلعب دورا كبيرا في هذا، فالطحين يقع في أغلبه في المناطق التي تقع خارج سيطرة السلطة أو متنازع عليها، بينما تقع مناطق انتاج التبغ في الساحل والمناطق التي يسيطر عليها النظام.  لذلك يحقق النظام هدفان معا هو زيادة دخله من جهة ومن جهة أخرى تصريف التبغ المنتج في المناطق الساحلية.
هذان القراران قد يسقطا أي حكومة في أي بلد آخر،  فهذان القراران يؤكدان عدم مبالاة النظام بحالة المواطن واستهتاره للصحة العامة، إذ أنه يضع قانونا يدفع المستهلك لتقليص حصته الغذائية وزيادة استهلاكه من السجائر المضرة.  ونحن نرى في هذين القرارين حالة الإفلاس المالي ونقص الموارد الحاد الذي تعاني منه مؤسسات النظام،  مما يضطره للبحث عن موارد مالية جديدة مثل هذه مهما صغرت نتائجها المالية مقارنة مع ضررها الصحي والإجتماعي.  



مقابلة: على سورية الغد

سوريا اليوم: واشنطن تنفي رغبتها بالتعاون مع الاسد لمكافحة التطرف في سوريا 12/7/2014


تقديم: لؤي عبد الهادي - اعداد: اهاب اسماعيل - عدي الحموي
عبر الskype- محي الدين قصار -- شيكاغو
عبر الهاتف زكريا سقال - عضو الائتلاف الوطني - برلين
- برنامج حواري يومي مباشر على قناة سوريا الغد يناقش الشأن السوري ويرصد الاحداث ونبض الشارع السوري مع الاعلامي لؤي عبد الهادي


لم يبق سوى الخطاب الديني


سأكتفي بمثالين هنا
عندما يعلن الدرعاويون أن "المناع يمثلنا" وبعدها  يتحولوا ليلعنوه إلى سابع جد من أجداده.
عندما يخرج الحماصنة جماعات وفردانا لينادوا بأن "الغليون" يمثلنا ولا تستطيع أن تسئلهم عن موقف الغليون من الثورة،
وعندما يتم طرح كل شي من مدعي الثورة إما بالإطار المناطقي العشائري الضيق أو بالإطار الشخصي الأضيق، 
عندها تدرك أن الثورة لم تصل لهؤلاء، وأن من يعتلي سطح الحدث ليس إبنا للثورة،  بل هو إبن المنطقة أو العشيرة أو العصابة. 
ولأن إبناء المنطقة والعشيرة و العصابة يعجزون عن إدراك الثورة وبالتالي يفرضون عليها خطابهم الضيق الوضيع والمتآكل عندها لم يبق سوى الخطاب الأوسع للدين ليحل محل كل هؤلاء.  وحده الخطاب الديني سيتمكن من تجاوز المنطقة و العشيرة و العصابة. سواء أحببنا أم لم نحب،  أما إن سقط الخطاب الديني في معايب المناطقية والعشائرية والشخصية وعجز عن رؤية الأمة بمعناها الأوسع فثورتنا ستطول وسنحتاج للتيه أربعين عاما في صحراء الغُسل من العبودية.

أفتعجبون من إعلانات الإمارات الإسلامية القادمة؟  

Thursday, July 10, 2014

من أجل عيني "سقراط"


أنا حقيقة لا يهمني من يربح كأس العالم، ولكنني من أجل عيني "سقراط"  أجد نفسي دوما أتمنى لفريقه الفوز،  ومن لا يعرف من هو سقراط فقدلا يعني له هذا التعليق شيئا،  فسقراط لاعب الكرة الوحيد بالعالم الذي لم تلهه تجارة ولا لهو عن حبه للإنسان فرغم شهرته العالمية وشهادة الطب التي يحملها ورغم أن الدنيا التي أتته طوعا أبى إلا أن يعيش همّ المستضعفين من إبناء بلده.  فإن لم تعرف عنه يا صديقي إلا عدد المباريات التي لعبها فأنت تغبن نفسك،  إبحث عنه لتقرأ بعض الشي مما أقول وتعرف بعضا من نضاله في مقارعة دكتاتوريات العسكرية في بلاده.  
في عام 2011 وعن عمر لا يتجاوز 57 سنة وافته المنية بعد أن اعترض على استقبال البرازيل لبطولة العالم لأن فقراء بلاده أولى بهذه الأموال.  
اليوم يتواقح الأرجنتيون في الشماتة بالبرازيليين وهم في ضيافتهم،  اسمحوا ان أقول لكم يا أصدقائي أنني أتمنى أن تمسح ألمانيا بكم الأرض بنتيجة 11 صفر ليس إلا كرما لعيني "سقراط".
وكل بطولة وأنتم بخير.   

Thursday, July 03, 2014

مع الحدث: الثوار وداعش

مع الحدث: الثوار وداعش

محي الدين قصار
مقابلة على سورية الغد حول لتطورات مع الدولة الإسلامية وتهديد بعض الفصائل بإلقاء السلاح إن لم يتم تأمين الدعم لهم.

http://youtu.be/HHybVIiE76U?t=3m29s  

Tuesday, June 24, 2014

مقابلة حول تعليقات أوباما وزيارة الجربا للصين

مقابلة حول تعليقات أوباما وزيارة الجربا للصين

تقديم: لؤي عبد الهادي - اعداد: اهاب اسماعيل - عدي الحموي
عبر الskype- .محي الدين قصار -
- برنامج حواري يومي مباشر على قناة سوريا الغد يناقش الشأن السوري ويرصد الاحداث ونبض الشارع السوري مع الاعلامي لؤي عبد الهادي 


لمشاهدة المقابلة بالكامل

Wednesday, June 11, 2014

مقابلة حول إعادة الإعمار

مقابلة حول إعادة الإعمار
http://youtu.be/bywBt6ixWH4?t=10m47s

إسهال كلمات: مع الثورة السلمية


إسهال كلمات: مع الثورة السلمية
قصص ولا مقالات:

في زيارة لمدينة أوربية وفي لقاء لأبناء الجالية السورية، أتى ليقف بقربي وفي يده صحنا مليئا بما لذ وطاب، ففي هذا الصحن من اللحم وحده ما يطعم عائلة في حارتنا في دمشق العتيقة، قال وهو يحشو نصف فخذ دجاجة في فمه: "أنا مع الثورة السلمية،  وأما وقد تعسكرت فلا أعتقد أني أستطيع أن أؤيدها."
هممت بالكلام ولكن الموقف كان أكثر "كاريكاتورية" من أن اتكلم فيه. وانطلق ينظّر في ما شاء الله له أن ينظّر، وأنا محتار في أمري، هل أشرح له عله يتذكر أم أتركه في ضلاله يعمه. في نهاية الحيرة وأمام إسهال الكلام الذي أصابه لم أجد حلا سوى أن أتركه على ضلاله،  وعندما سكت قليلا وهممت أن أقول له:  "ولكن عندما كانت الثورة سلمية لم ارك ولا عائلتك في المظاهرات معنا"  ناداه أخ آخر من طرف القاعة فأنطلق ليبدأ إسهال الكلمات من جديد.     
وقيل الحمد لله رب العالمين  :-) 

Thursday, June 05, 2014

مقابلة على سورية الغد: استوديو الثورة: ماذا بعد إنتخابات الدم ؟


مقابلة على سورية الغد: استوديو الثورة: ماذا بعد إنتخابات الدم ؟

هشام مروة، فهد باشا، محي الدين قصار

لسماعة المقابلة بالكامل




Monday, June 02, 2014

وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ

لا تحسبن ما يفعله علماء السوء في سورية شرا بل يجعل الله فيه خيرا كثيرا.   
في مطلع الثمانينات كنت طالبا في كلية الأقتصاد في دمشق، وكانت الكلية في البناء القديم حيث كلية الحقوق وكلية الشريعة ..
يوم الإنتخابات أغلقوا بوابة الجامعة ومنعوا خروج أحد من الطلاب إلا بعد أن ينتخب.  احترت في أمري،  فإذا بأستاذة من أساتذتي في الجامعة تهم بالخروج من بوابة الجامعة المغلقة بسيارتها.  نقرت باصبعي على نافذة السيارة،  فتحتها لي، قلت لها هل من الممكن أن تركبيني معك؟  قالت: لوين؟
قلت لها : لوراء البوابة.
قالت : تفضل.  قفزت بسرعة إلى داخل السيارة بينما الحرس الجامعي يفتح بوابة الجامعة لنا،  وخرجنا بالسيارة من البوابة، ولكن لم نذهب بعيدا لأن الطريق مزدحم والإشارة حمراء،  شكرتها ونزلت من السيارة وهي تقول:  الله معك.  والحرس الجامعي الذي فتح لنا الباب وأغلقه وراءنا يشاهد الموقف كله. 

أذكر هذه القصة وأنا أشاهد طوابير المبايعين من الذين يشترون بآيات الله ثمنا قليلا. فهل حقيقة لا حيلة لهؤلاء أم حق عليهم قوله تعالى:   

{45} وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ {46} لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ {47}  

ما يهمنا في هذه الآية ما يتعلق بطرفنا بقوله تعالى "وفيكم سماعون"  فبعد كل هذا هل فينا سماعون لهم؟  والله لا آمن على ابني أن يتعلم من أحدهم أحكام التجويد. هذه الثورة "ثورة فاضحة" فهي تغير كل شي، فبعد أن كشفت زيف التشيع وأهله تأتي اليوم على زيف التسنن وأهله، فحتى الإسلام كما عرفه جيل آباءنا سيتغيروذلك وعد الله عز وجل فلا تستعجلوه.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {7} يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {8} 

Monday, May 19, 2014

نقول من استحى مات

يروى لنا التاريخ أن الناس اشتكوا لعمر رضي الله عنه من أحد عماله على البلاد (فاتني اسمه الآن) وأنه يسقط صريعا من وقت لآخر.  فسأله عمر عن قصته،  فقال له أنه حضر يوم استشهاد خبيب بن عدي بن مالك الأوسي الأنصاري  الذي أسرته قريش في كفرها وصلبته، وأنه كان يومها كافرا، وأنه كلما تذكر صلب حبيب وأنه لم ينصره يخر صريعا.  

برأيي المتواضع أن "معهد الأسد لتحفيظ القرآن" لكان أشد على الأمة بنتائجه من صلب خبيب رضي الله عليه وأرضاه، وأقول أن هؤلاء ـ الذين شهدوا هذا المعهد ولم ينصروا القرآن على الأسد ـ لأحق من هذا الرجل أن يصيبهم الصرع حين يذكرونه.   
وأقول لبعضهم أن الشباب مشغولون بالثورة اليوم فإن لم تشعروا بفؤادكم يبات خاويا عندما تتذكرون تاريخكم، فعلى الأقل لتكن لكم نباهة موسى عليه السلام الذي قال لربه: {13} وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ {14} 


Sunday, May 18, 2014

مقابلة: سوريا اليوم: المعارضة تحمل طلبها بالتسليح الى باريس بعد رفض واشنطن تسليحها

مقابلة على سورية الغد:  

سوريا اليوم: المعارضة تحمل طلبها بالتسليح الى باريس بعد رفض واشنطن تسليحها



تقديم: لؤي عبد الهادي
عبر الهاتف - باسم يوسف - عضو الائتلاف الوطني - اسطنبول
عبر الskype- محي الدين قصار - رئيس الجمعية السورية الامريكية - شيكاغو
- برنامج حواري يومي مباشر على قناة سوريا الغد يناقش الشأن السوري ويرصد الاحداث ونبض الشارع السوري مع الاعلامي لؤي عبد الهادي



Thursday, May 08, 2014

خواطر في إضاعة الرمزيه عند وجه السحارة السورية

خواطر في إضاعة الرمزيه
عند وجه السحارة السورية  
إهداء إلى صديقة ثورية

تجري هذه الأيام مبادلات ساخنة حول تصرفات بعض من عيّن نفسه كقيادات سياسيةللثورة ، وهمه الوحيد أن يستجدي  "مصدر شرعيته" لكي يضيف على بياناته كلمة "الوحيد" في تمثيل الشعب السوري وثورته الكريمة.  هذه المهاترات تصدر عنه كلما طافت على السطح قصص لا يتمكن من كنسها تحت السجادة مثل حفلة مقهى في استنبول وما شابه ذلك. فمن الطبيعي أن نجلس على طاولة ملئى بالطعام، أو أن نستمتع بحفلة في مقهى، ولكن ليس من الطبيعي أن تغيب عنا رمزية فعلنا عندما ندعي قيادة الثورة.   ولكي نفهم "الرمزية" اسمحوا لي أن أعطي بعض الأمثلة لأن بُعدَ الفكرة عن التطبيق عند الكثيرين يجعل التجريد صعب المنال.   

في حارتنا في دمشق خرجت عراضة عرس لشاب من أهل الحارة، وشاء الله أن هذا العرس الذي كان قد خطط له لأشهر إن لم يكن لسنوات قبلها أن يكون موعده هو ثالث يوم الإجتياح الإسرائيلي لجنوب لبنان عام 1982.  فقام بعض أهل الحارة بإلقاء الماء على العراضة إعتراضا على العرس في أيام عصيبة تتعرض فيها الأمة للإعتداء.

في رمضان 1973 عاشت سورية حالة الحرب مع إسرائيل، ورأيت بأم عيني الطائرات الإسرائيلي تقصف دمشق وأحياءها. مع اقتراب العيد سألت والدي فيما إذا كنا سنشتري ملابسا جديدة للعيد،  فأجابني: هل ترى من المناسب أن البيوت الأخرى تبكي شهداءها ونحن نلبس ملابس العيد؟  رغم صغر سني، وكنت لم أتجاوز 12 سنة، فهمت يومها بالضبط ما الذي يعنيه وقدرته وقبلت به.

قبل الثورة بسنوات دعتني أشخاص معارِضة لإلقاء محاضرة في الكونغرس الأمريكي حول الوضع في سورية، وقاموا بحجز غرفة في فندق قرب الكونغرس بثمن الغرفة 450 دولارا لليلة.  وافقت على الدعوة واعترضت على الفندق، فقالوا بأن الدافع رجل أعمال سوري مقتدر وأن الفندق قريب على الكونغرس، أجبتهم بأنني لا يهمني من الدافع، ولكن ما هي الرسالة التي أرسلها لأعضاء الكونغرس الأمريكي وأنا أنزل في مثل هذا الأوتيل وأدعي تمثيل شعب 90% منه يعيش على مئة دولار في الشهر.  وفعلا كان أن وجدنا فندقا يبعد محطتا قطار (سبع دقائق)عن الكونغرس وبثلث الكلفة الأولى. طبعا لم أُدع بعدها، "فهؤلاء قوم يتطهرون."   

قبل الثورة بعدة أشهر يوم كان الكلام عن الثورة كلام "مجانين حالمين" عقدنا اجتماعا ما يقارب من 50 من المعارضين السوريين،  يومها إقترحت أن نتجاوز وجبة الغداء ونوفر ثمن هذه الوجبة لآهالي معتقلي الرأي في سورية ونصدر بيانا بذلك.  طبعا كان اعتراض والبعض وصل للاستخفاف عندما تكلمت على الرمزية،  أنهيت الإقتراح يومها قائلا:  إنني الرأسمالي الوحيد في هذه القاعة، وأغلبكم إن لم يكن كلكم فإما ماركسي أو كان ماركسي وتاب أو على الأقل إشتراكي أو يساري. فمثل هذه الحركات الرمزية يجب أن لا تغيب عنكم. طبعا لم ننجح في هذا لأن الشباب كانوا مشغولون بـ"حف الخواذيق لبعضهم."  

نعم من الممكن أن نقول أنه من الطبيعي أن نجلس على طاولة ملئى بالطعام،  فالله حبانا والثورة قد تطول،  ومن الطبيعي أن نستمتع بحفلة في مقهى ما في غربتنا عساها أن ترفع معنوياتنا قليلا، ولكن ليس من الطبيعي أن نفعل ذلك ونحن نصرخ بأننا نمثل الثورة وهذا الشعب.  فالقاعدة المعروفة أن الثائر آخر من يأكل وآخر من ينام وأول من يموت.  نتعامل اليوم مع واجهة "السحارة" السورية،  وهذه الواجهة غير قادرة حتى على ادراك معنى الرمزية لافي موقعها الذي تشغله ولا معنى الرمزية في تصرفاتها وتصر على إعتبار نفسها أنها ممثل الثورة "الوحيد." وحتى دون أن نطالبها بأن تكون آخر من ينام وآخر من يأكل وأول من يموت. وتصر بأن تكون أفعالها عبئا على الثورة.   إننا وبكل اطمئنان قادرون على تقديم مثال حي عن الفرق بين الـ"ثوري"  والـ"ثورجي" فالمعارضة السورية التي حولت الثورة لمهنة وباتت الثورة عمل من لا عمل له، أصبحت تعريفا حقيقيا للـ"ثورجي" . (ومن المعروف أن "جي" تضاف على الإسم فتصبح مهنة مثل قهوة وقهوجي.)
لقد درجت هذه الشرذمة على هذا،  وأصبحت جزء من سلوكها اليومي الطبيعي،  فحتى عندما كنت أناقش بعضهم حول مشاريعا اقترحها قد تفيد الثورة، كان همهم أن يعرفوا بأي فندق أقيم، فقيمة الفندق عندهم تحدد قيمة المشروع الذي أضعه على الطاولة.  وعندما ينزل أحد قيادي المعارضة ،ويدفع ما كان به نصيب، لكي يأخذ كم صورة له في الأرض المحررة، هذه أيضا رمزية، ولكن هذه رمزية مكلفة، لقد اقترح عليّ الشباب أن يوصلوني لداريا الحبيبة، قلت لهم: لو أنني طبيب لذهبت ولعشت هناك،  ولكن هل لي عمل هناك لأذهب؟ قالوا تعمل مقابلة تلفزيونة من هناك و"تقلع عينوا للأسد" قلت والله إني أضن أن أخاطر بأن يصيب اي منكم الأذى من أجل مثل هذا الهدف.  وماذا لو أن الأسد عرف المكان وقام بقصفه ولو بعد أن غادرته! فهل يستاهل أن أعرض أهلنا لخطر لأنني "أريد أن آخذ كم صورة دعائية لي وأنا أصافح أبنائهم."  نعم قامت قيادة المعارضة بالعديد من الحركات الرمزية، ولكن قلما نجد معناها وجدواها حقيقة، وقد تنطلي هذه الحركات على بعض العامة، ولكن لا تنطلي على الثوار. 
ثوارنا اليوم في عزاء وهؤلاء المعارضين يأتوننا لمجالس عزائنا وتمسايتنا،  فهذا يأتي سكران فيشتم عشائرنا، وذلك يأتي مُحشش فيقترح أن يشتري لنا القهوة المرة من حسابه الأمريكي لأن طعم قهوتنا المرة لم يعجبه، وثالث يدخل ويعيب علينا أننا نقرأ القرآن في تمساياتنا، أو أن نرفع الصليب في قداسنا،  واللائحة طويلة تكاد أن لا تنتهي.  ومن المعروف أن أصحاب العزاء لا يسببون مشكالا في أيام عزاهم.  ولكن ثلاث أيام "التمساية" ستنتهي وسيمر الخميس الأول وبعده الأربعينية. بعدها سنحاسب أولئك الذين يُباعون ويُشترون بـ"بطحة عرق"  أو بـ"شمة حشيش" ولو كان أمريكيا.

 
الخامس من أيار 2014